Mencari Nilai Keikhlasan ikhlas atau mengikhlaskan menurut bahasa berarti memurnikan atau mengaslikan,dibersihkan/disterilkan dari segala sesuatu yang akan membuatnya menjadi kotor. Sedangkan dalam istilah syarak Ikhlas di kenal dengan memurnikan niat atau memotivasi keagamaan dalam jiwa dari segala unsur luar yang akan mempengaruhinya. Dalam perjuangan berzakat ibadah baik secara khusus (mahdah) atau ibadah secara umum (gairu mahdah), sederhana dalam kalimatnya yaitu “Lillahitaâalla” (hanya lantaran Allah Semata).
Allah SWT, menyerukan semoga insan menyembah-Nya dengan memurnikan ketaatan hanya kepada-Nya,dan menjalankan aliran agama yang lurus jauh dari perbuatan yang menjurus pada bentuk penyekutukan Allah atau syirik. Dalam duduk kasus keikhlasan Allah SWT telah memperlihatkan petunjuk lewat firmanya Al Quran, “Padahal mereka tidak di suruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama dengan lurus dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat,yang demikian itulah agama yang lurus”. ( QS. Al Bayyinah: 5). Dari firman Allah di atas menerangkan bahwa Allah memerintahkan insan khususnya insan muslim untuk selalu berada dalam kebaikan seraya memurnikan ketaatan hanya kepada-Nya, dengan tidak memcampuradukkannya dengan hal-hal yang menyesatkan jelasnya,keikhlasan itu merupakan syarat utama diterimanya amal ibadah kita oleh Allah Swt.
Ikhlas, konotasinya dengan ibadah,mencakup segala aspek aktifitas kehidupan insan dalam mengapai ridha Allah melalui amalan-amalanmahdah maupun gairu mahdah tadi. Mengikhlaskan dalam niat ini sangat menjadi urgent lantaran hal ini merupakan suruhan-NYA. Dan tidak ada suatu suruhan yang lebih mulia dan terpenting diatas dunia ini kecuali suruhan dan larangan Allah SWT. Diceritakan dalam kitab Fath Al Bari, syarah bagi shahih Al Bukhari, bahwa sewaktu Allah memerintahkan Rasulullah Saw untuk hijrah ke Madinah yang diikuti juga oleh para sahabat dia Saw, ada salah seorang perjaka dalam rombongan tersebut sipemuda dijuluki teman-temanya dengan pangilanMuhajir Ummu Qais. Lantaran sang perjaka tersebut hijrah bukan untuk memenuhi pangilan agama melainkan takut kehilangan pacaranya,si Ummu Qais.
Dari munculnya kejadian tersebut maka Rasulullah Saw bersabda, “Bahwa semua pekerjaan itu hanya akan bernilai manakala di sertai dengan niat. Siapa saja yang niat hijrahnya lantaran memenuhi perintah Allah dan Rasulnya maka Allah akan meyediakan pahala untuk niatnya itu,demikian pula sebaliknya kalau amalan hanya di motivasi oleh kepentingan duniawi kemudian diperolehnya maka nilai hijrahnya atau amalannya itu hanya apa yang telah ia dapatkan tadi”. ( HR. Umar Bin Khatab).
Hakekatnya suatu amalan sanggup di terima di sisi Allah ,kalau dijalankan dengan penuh keikhlasan,selain itu juga dituntut menyamakan kaifiatnya sesuai dengan apa yang di lakukan oleh Rasulullah Saw. Namun, kini telah banyak berkembang dari umat Islam itu sendiri berzakat ibadah hanya berdasarkan kemauan dan akalnya sendiri,mengambil yang sesuai dengan keinginanya. yang sering mengarah pada hal-hal yang subhat bahkan sesat. Kejadian-kejadian ini menerangkan kurangnya bahkan tidak ada sama sekali rasa keikhlasan itu dalam melaksanakanya.
Dari niat yang nrimo ini di harapkan ada tujuan utama yang harus di capai, tampa tujuan selesai rasa nrimo itu tidak mungkin akan menempel dalam setiap diri muslim yaitu. Amalan itu sendiri harus memenuhi atau sesuai dengan perintah/yang dikehendaki Allah dan hanya mempunyai satu impian dari pelakunya yaitu mengharapkan keridhaan Allah semata. Dengan bentuk ibarat disebutkan diatas kalau salah satunya tidak sesuai atau di tidak di sesuaikan jelas keikhlasan itu akan menjadi gugur. Kalau keikhlasan sudah gugur tidak ada yang akan mengantikan kecuali sifat ria,ingin di puji.munafik bahkan sikap syirik. Lain halnya dengan seseorang yang telah aktif menjalankan dan memegang kesepakatan yang teguh terhadap syariat Islam,akan selalu bersikap sungguh-sungguh dalam berzakat guna menemukan Mardatillah, lantaran amalan yang di dasari dengan Mardatillah inilah yang akan sanggup menghindarkan diri dari segala prilaku tercela dan sanggup mendatangkan kebahagiaan di akhirat.
Bukan sebatas itu saja keikhlasan itu akan sanggup membentengi diri dari godaan dan gangguan Iblis atau Syaitan,yang juga mempunyai kesepakatan yang teguh dan tak tanggung-tanggung untuk menjerumuskan anak keturunan Adam kejurang kehinaan. Seperti yang di firmankan ALLAH dalam Qs Al Hijr-39-40 Iblis berkata “ Ya tuhanku,oleh alasannya ialah engkau telah memutuskan bahwa saya sesat,pasti saya akan mengakibatkan mereka memandang baik (perbuatan maksiat) dibumi,dan niscaya saya akan menyesatkan mereka semua,kecuali hamba-hamba Engkau yang Mukhlis di antara mereka”. Dari ayat di atas sangat terperinci kesepakatan yang di miliki Iblis untuk menghinakan insan bahkan lebih hina dari Iblis itu sendiri,realitanya kini ini banyak yang sudah menjadi penyambung dan meneruskan prilaku dari musuh Allah tsb,sehingga mereka terus larut dalam banyak sekali bentuk kemaksiatan. Namun,ada satu benteng yang diberikan Allah untuk umat insan yang tidak akan sanggup ditembus oleh Syaitan dan Iblis, yaitu hamba-hamba yang mukhlis (un), ialah orang-orang yang telah diberi petunjuk,karunia,taufik serta hidayah dari Allah untuk mentaati segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. Bukan, tidak mungkin diri kita yang akan mendapat gelar Mukhlis (sun) tersebut, kalau setiap diri selalu mentaati perintah Allah dengan penuh keikhlasan.
Keuntungan lain dari ibadah nrimo yang kita persembahkan pada-Nya,dalam hidup didunia ini, akan sanggup menolong insan dari segala bentuk kesulitan yang kerap kali melanda jalur kehidupan insan itu. “Dan (Aku telah perintahkan) hadapkanlah mukamu kepada agama dengan tulus dan nrimo dan janganlah kau termasuk orang-orang yang musrik”. Sekali lagi ayat ini menegaskan pada kita untuk selalu tulus nrimo terutama dalam rangka meraih pertolongan Allah,mendatangkan kebahagiaan dunia dan akhirat,menghindarkan diri,keluarga dan masyarakat dari godaan,gangguan atau hasutanSyaitan dan Iblis yang terlaknat, sehingga akan terujud masyarakat yang tenang,tentram lahir dan bathin dalam wadah Ukhuwah Islamiyah,dan jauh dari sifat musyrik.
Sifat musyrik antara lain sanggup berupa,percaya akan adanya Allah, tetapi tidak mau melakukan segala apa yang diperintahka-Nya,bahkan cendrung membelakangi segala aturan-Nya,dan memutuskan suatu kasus tidak sesuai dengan ketentuan aturan Allah, padahal ia mengetahui dan meyakini kebenarannya,bahkan yang lebih parah lagi suka mencampuradukan antara suruhan dan larangan dengan mengakui dan percaya akan adanya kekuasaan Allah dan melakukan perintahnya, tetapi, ia juga menyembah dan mempercayai pada selain Allah atau syirik. Ya Allah jauhkan kami dari sifat yang Engkau murkai ini.
Konotasi ikhlas dengan ibadah sangat penting sekali dan tidak sanggup di pisahkan,tidak akan berarti apa-apa amal ibadah kalau tidak dilandasi dengan niat yang ikhlas,sungguh-sungguh,sabar dan tawakal. Memang masalah ikhlas ini sulit sekali dalam penerapannya namun petunjuk Allah lah yang harus selalu kita harapkan, tentu harus dibarengi dengan perjuangan yang murni kearah itu. Mesti dan harus kita pahami bahwa masalah ikhlas ini sifatnya individualistis. Hanya si pelaku sendiri yang mengetahui dan mengerti apa kehendak dari hatinya, lantaran itu pemupukkan akidah menjadi sangat urgent sekali,serta intensitas introspeksi diri,bermuhasabah yang tidak mengenal lelah sepanjang hayat. Dalam perjuangan menyatukan dua konotasi antara keikhlasandengan amal ibadah kita sehari-hari.
0 Response to "Arti Sebuah Keikhlasan"